قناة السويس"نبذة تاريخية"

١فكرة إنشاء قناةلربط البحر الأبيض المتوسط بالبحر الأحمر كانت قائمة منذ الألف الثالثةقبل الميلاد وذلك منذ عهد الفراعنة

٢حيث حفر الفراعنة١٣١٠ق.م قناة تربط بين النيل والبحر الأحمر بطول١٥٠كيلومتر وتم تجديدها عدة مرات كان آخرها في عهد الخليفة عمر بن الخطاب

٣وذلك عند فتح مصر.قال المقريزي في كتابه المسمى"خطط المقريزي"أن السفن استطاعت أن تنتقل من الفسطاط إلى القلزم إلى مكة والمدينةبعد عام من الفتح

٤وفي بعض المصادر أن عمرو بن العاص فكر في وصل البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر،لكن الخليفة عمر منعه من ذلك،واكتفى بتجديد قناة فرعون

٥وذلك خشيةمن وصول النصارى وتسربهم إلى الأراضي المقدسةفي مكة والمدينة.ثم إن الخليفةالعباسي أبو جعفر المنصور هو أول من أمر بردمها وإغلاقها٧٧٥م

٦لإيقاف الإمدادات من مصر للحجاز في ظل ثورة في المدينة بقيادة محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي الملقب بـ"النفس الزكية"

٧بعد اكتشاف البرتغاليين رأس الرجاء الصالح تغيرت خارطة التجارة والملاحة في العالم ولم تعد لمصر تلك الأهمية،وبقيت القناة مردومة حتى عام١٨٣٠م.

٨ثم إنه بعد الحملة الفرنسية على مصر١٧٩٨م فكر نابليون في منافسة الانجليز وإعادة مكانة فرنسا فأمر بعمل دراسة للقناة.

٩ولكن ليبير رئيس البعثة قال باستحالة تنفيذ القناة بعد وقوعه في خطأ هندسي فادح وهو أن منسوب البحر الأبيض أعلى من البحر الأحمر بـ٩أمتار وربع

١٠استطاع الدبلوماسي الفرنسي فرديناند دي ليسبيس من الحصول على امتياز شق القناة عام١٨٥٤م من الخديوي سعيد باشا ضمن شروط مجحفة أضرت كثيرا بمصر

١١تكون مدة الشركة٩٩سنة تملك فرنسا غالب أسهمها والحصول على الخدمات مجانا أو بدون ضرائب وتقوم مصر بتزويد الشركة بالعدد الكافي من العمال

١٢بدأ الحفر فعليا في أبريل١٨٥٩م لكنه توقف بسبب ضغط انجليزي على الباب العالي حيث كانت مصر تتبع لها ثم توسطت في ذلك"أوجيني"امبراطورة فرنسا 

١٣عادت أعمال الحفر في نهاية السنة نفسها وبعد صعوبات في توفير العمالة ومياه الشرب افتتحت القناة بعد عشر سنوات أي في عام١٨٦٩م

١٤استخدم في الحفر جميع أساليب العبودية والسخرة على عمال القناة المصريين الذين فتكت بهم الأمراض ومات منهم بين١٢٥ألفا و٢٥٠ألفا في روايات

١٥لم تستخدم بريطانيا القناةوهي ملكة البحار في ذلك الوقت لتوحي بفشل المشروع وبالفعل قامت مصر بعرض حصتها للبيع واشترتها بريطانيا دون تردد١٨٧٥م

١٦طالبت بريطانيا بحقها في إدارة القناةواستغلت الأزمات في عهد الخديوي اسماعيل واحتلت القناة ومصر عام١٨٨٢م وبعدها أصبحت المتحكمة فعليا بالقناة

١٧للأسف لم يستفد المصريون من القناة التي بنيت على أرضهم وبذلوا فيها أرواحهم ومواردهم حتى جاء قرار التأميم على يد جمال عبدالناصر عام١٩٥٦م

١٨وذلك بعد معارك سياسية ودبلوماسية ولكنها انتهت بالعدوان الثلاثي على مصر(بريطانيا-فرنسا-اسرائيل)وهدد الاتحاد السوفيتي بضرب باريس ولندن

١٩ثم أن الولايات المتحدة لعبت دورا كبيرا بالضغط على الدول الثلاث بالانسحاب.وسحبت أمريكا رسميا البساط من بريطانيا كأعظم دولة

٢٠توقفت القناة لثماني سنوات وذلك بعد حرب١٩٦٧م والتي أغرقت فيها سفن أثناء حرب الأيام الستة ولم تفتح إلا في عام١٩٧٥م

٢١منعت السفن الاسرائيلية من العبور حتى وقعت اتفاقية السلام(كامب دايفيد)بين السادات واسرائيل ١٩٧٨م سمح بعدها للسفن الإسرائيليةباستخدام القناة

٢٢تم إنشاء ميناء سعيد(بورسعيد)ومدينة الإسماعيلية تزامنا مع حفر القناة،وتم تحديث وتوسيع القناة أكثر من مرة بعد ذلك حتى أصبحت بالوضع الحالي

٢٣تختصر القناة المسافة بين لندن وبومباي تقريبا تسعة الآف كيلومتر تعادل نسبة٤٤٪ فيما لو تم الإلتفاف حول رأس الرجاء الصالح.

٢٤تعتبر القناة مصدر دخل كبير لمصر حيث تبلغ إيراداتها حوالي٥٠٠مليون دولار شهريا ويبلغ معدل رسوم الطن ٥,٥دولار للطن المتري حسب المادة

٢٥هناك الكثير من الكتب والمقالات تتحدث عن وضع قناة السويس التاريخي والجغرافي والفني والسياسي والاقتصادي بسبب ارتباط عدة دول بها منذ إنشائها  

مقتل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

١)قاتَل علي رضي الله عنه الخوارج في معركة النهروان وقُتل منهم الكثير،فاجتمع ثلاثة من الخوارج يتذكرون قتلاهم في المعركة فترحموا عليهم 

٢)ثم اتفقوا على قتل أئمة الضلال في نظرهم وهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الكوفة،ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في الشام،وعمرو بن العاص رضي الله عنه في مصر،فقال عبدالرحمن بن ملجم:أنا أكفيكم علي ابن أبي طالب وقال البرك بن عبدالله أنا أكفيكم معاوية 

٣)وقال عمرو بن بكر أنا أكفيكم عمرو بن العاص فتعاهدوا على ذلك وكتمانه فأخذوا سيوفهم فسمّوها واتفقوا على قتلهم في السابع عشر من رمضان.

٤)فلما ذهب ابن ملجم إلى الكوفة رأى امرأة حسناء فائقة الجمال يقال لها قطام بنت الشجنة قد قتل علي أباها وأخاها يوم النهروان فسلبت عقله فخطبها لنفسه

٥)فاشترطت لمهرها ثلاثة آلاف وعبد وقينة وأن يقتل علي بن أبي طالب،فقال:فهو لك ووالله ما جاء بي إلى هذه البلدة إلا قتل علي،فتزوجها ودخل بها

٦)ولما جاء اليوم الموعود كَمَن لعلي وهو خارج لصلاة الفجر فضربه بالسيف المسموم على جبهته ضربة مميته فصاح علي لايفوتنكم الرجل فامسكوه فقال علي إن مت فاقتلوه وان بقيت رأيت رأيي فيه،

٧)ولكن علي رضي الله عنه مات بعد ثلاثة أيام وقُتل الخارجي الخبيث فقال الشاعر ابن أبي مياس المرادي:

فلم أرَ مهراً ساقه ذو سماحةٍ...كمهر قطام من فصيح ومعجمِ

ثلاثــة آلافٍ  وعـبـدٌ  وقـيـنـةٌ....وضرب عليٍ بالحسام المصمّمِ

فلا مهرَ أغلى من عليٍ وإن غلا...ولا فتكَ إلا دون فتكِ ابن ملجمِ

٨)أما عمرو بن بكر فذهب لقتل عمرو بن العاص في صلاة الصبح ولكن عمروا استخلف عنه صاحب الشرطة الصحابي"خارجة بن حذافة العدوي"فقتله الخارجي ظنا منه بأنه عمرو بن العاص

٩)وبعد قتله لخارجة أُخذ إلى عمرو بن العاص فقال من هذا؟فقالوا له هذا عمرو بن العاص:فقال عمرو بن العاص:أردت عمروا وأراد الله خارجة فأضحت مثلا.

١٠)ومن أجمل ماقيل في الرثاء قول الشاعر في علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

فليتها إذ فدت عمروا بخارجة~فدت عليا بمن شاءت من البشر

فتنة جدة ١٢٧٤هـ

١-١٣في عام١٢٧٤هـ قام أحد تجار”جدة”واسمه صالح جوهر باستبدال العلم الانجليزي لمركب بحري يملكه بعلم الدولة العثمانيةالتي كانت تحكم جدةذلك الوقت

٢-١٣أخذ صالح الموافقة من واليها”نامق باشا”لكن القنصل البريطاني انزل العلم العثماني وداسه وشتم الجميع فيما اعتبره إهانة بالغة لبريطانيا

٣-١٣ولكن الرد على هذه الإهانات كان بالغا مسببا”فتنة”عظيمة حيث هاج أهل جدة وقتلوا القنصل البريطاني والفرنسي وقرابة عشرين غربيا متواجدا فيها

٤-١٣علم”نامق باشا”بالحدث وكان في مكة فقدم إلى جدة على وجه السرعة وأمر بالقبض على مثيري الفتنة وسجنهم وأرسل إلى الباب العالي بما حدث

٥-١٣وبعد أكثر من شهر وفي ثالث أيام التشريق أصبح الناس على دوي انفجارات في أرجاء المدينة واكتشفوا أن مصدرها هو مركب حربي انجليزي يقصف المدينة

٦-١٣وصلت الأخبار إلى منى وفزع الناس ودعا”نامق باشا”العلماء والأعيان والأشراف لبحث الأمر فأشاروا عليه باستنفار القبائل من كل النواحي للحرب

٧-١٣رفض نامق ذلك وأخذ منهم مجموعة لمقابلة قائد المركب الحربي واستطاعوا إقناع القائد بالتهدئة حتى تصل أوامر الخليفة

٨-١٣بعد أكثر من شهر وصلت لجنة مكونة من أتراك وانجليز وفرنسيين ومعهم الأوامر لتكون هي المسؤولة عن التحقيق في الحادث وأن ماتحكم به يكون قاطعا.

٩-١٣وأظهر التحقيق وباستخدام أسلوب ضرب شهادة أحدهم بشهادة الآخر على أن المحرضين هم”إبراهيم آغا”القائم مقام نامق باشا والشيخ”عبدالله المحتسب”

١٠-١٣وكبير الحضارم”سعيد العمودي”وآخرون بتهم أقل،ومنهم القاضي عبدالقادر شيخ,وعمر باديب,وسعيد بغلف,وعبدالله باهرون,ويوسف باناجه

١١-١٣حُكم بإعدام المحتسب والعمودي ونفي البقية إلى خارج البلاد,وحكم أيضا بإعدام١٢شخصا من العامة وتم تنفيذ الحكم في في ربيع الأول عام ١٢٧٥هـ

١٢-١٣سميت هذه الحادثة بـ”فتنة جدة”.في عام٢٠١٠م صدرت رواية بهذا الاسم لـ مقبول موسى العلوي واستخدمت ظرفي الزمان المكان

١٣-١٣لتحكي قصة”منصور”القادم من تهامة و”فتنة”الأرملة الشابة،فدخل فيها الخيال مع الواقع في انتقاء جميل للعنوان لتجمع بين”فتنة”الحادثة والاسم

ملحوظة:القصة وردت في كتاب”خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام”كما أني لم أقرأ الرواية لذلك لا أقيمها وإنما أعجبتني فكرة الروايةوالعنوان فقط

عقدة الماسادا

١الماسادا هي عقدة شاعت بين اليهود.وماسادا تعني"القلعة"بالآرامية وهي آخر قلعة سقطت بعد التمرد اليهودي الأول ضد الرومان

٢تقع قلعة ماسادا في فلسطين على مرتفع صخري قرب البحر الميت وقد بناها اليهود الحشمونيون ووسعها ملك اليهود هيرود كملاذ في حال حدوث تمرد أو هجوم

٣احتل الرومان القلعة الذين كانوا يحكمون فلسطين آنذاك،وبدأ التمرد اليهودي في القدس نظرا لسوء الأوضاع وتذمر اليهود من أثريائهم الموالين للرومان

٤عام٦٦م قام بعض اليهود بقيادة مناحم الجليلي بالاستيلاء على ماسادا بعد أن أعطوا الحامية الرومانية الأمان لاستسلامهم ولكنهم غدروا بهم وقتلوهم

٥قُتل مناحم وتولى قيادة المجموعة إليعازر بن يائير وأضحوا يغيرون على القرى اليهودية حول القلعة ويبتزون أهلها ولم ينصروا الثائرين في القدس

٦أجّل الرومان عقاب قلعة ماسادا ومن فيها حتى يقضون على التمرد في القدس.وبالفعل في عام٧٢م أرسلت قوة رومانية إلى ماسادا وأحكمت الحصار حولها

٧أدى الحصار الذي استمر٧٣أسبوعا إلى دفع إليعازر لإلقاء خطبة لإقناع من في القلعة البالغ عددهم٩٦٠شخصا بالإنتحار الجماعي هربا من الأسر

٨وأن هذا هو ما تأمر به اليهودية وبالفعل قام الرجال بقتل زوجاتهم وأبنائهم ثم اقترعوا لاختيار عشرة رجال لقتل الباقين،وواحدا لقتل التسعة،ثم ينتحر

٩دخل الرومان للقلعة ووجدوها قد أُحرقت وخُرب جميع مافيها والكل أموات ماعدا إمرأتين وخمسة أطفال مختبئين في أحد مجاري المياه.والذين قصوا ما حدث

١٠يدعي اليهود صحة هذه الحادثة لتثبت أنهم أبطال لايرضون إلا بالإستقلال أو الانتحار.وجعلوها ضمن شعاراتهم الحالية أن"ماسادا لن تسقط مرة أخرى"

١١أصبحت قلعة ماسادا ثاني مزار ديني بعد حائط البراق(المبكى)في إسرائيل وتم إعادة دفن المنتحرين بزعمهم.

١٢كما أن التركيز عليها من حال التركيز على الآثار الأخرى لمحاولة إثبات الجذور اليهودية لفلسطين 

١٣يعتبر المؤرخون هذه الرواية من الأساطير لأن الرواية والقلعة ظلتا مجهولتين لألفيتين تقريبا حتى حدد موقع القلعة عام١٨٤٢م وثم كشفت كاملة عام١٩٦٥م

١٤أما القصة فلم تظهر إلا عام١٩٢٣م عندما تمت ترجمة كتاب"حرب اليهود ضد الرومان"لـ"يوسيفوس فلافيوس"والذي لايعتد بروايته كمؤرخ ولم تنقل إلا عنه.

١٥عقدة الماسادا هي العقدة التي يبثها المتشددون اليهود التي تفضل القتال حتى النهاية بدلا من الإذعان والاستسلام وفقد الإستقلال السياسي

١٦ولكننا نعلم أن عقدة اليهود هي(لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر)والأحرى أن تكون عقدة حصار بني قريظة بدلا من الماسادا

باختصار شديد:نشأة الإمبراطورية الرومانية الموحدة ثم قسميها الشرقي والغربي والمقدسة

١نسمع كثيرا عن عهد الدولة الألمانية النازية بكلمة"الرايخ الثالث"والرايخ كلمة ألمانية تعني دولة أو إمبراطورية،فمتى كان هناك رايخ أول وثاني

٢كما نعلم أن الثورة الرومانية التي بدأت في روما وأسقطت الملك تارلينيوس عام٥٠٩ق.م وعرفت تلك الدولة بالجمهورية الرومانية استمرت حتى عام٢٧ق.م

٣سقطت الجمهورية الرومية بعد معركة أكتيوم٣١ق.م في عهد الدكتاتور يوليوس قيصر وبعدها بدأ عصر الإمبراطورية الرومانية عام٢٧ق.م

٤توسعت الإمبراطورية الرومانية حتى وصلت أوج اتساعها في عهد تراجان١١٧م الذي أصبحت تسيطر فيه الدولة على كامل حوض البحر المتوسط وغالب غرب أوروبا



٥كانت الإمبراطورية وثنية تحارب المسيحية.اعتنق الفقراء المسيحية لإيمانهم بأنها الحل في ظل الطبقية الطاغية في ذلك الوقت

٦وفي عهد الإمبراطور قسطنطين الأول الذي اعتنق المسيحية أصدر مرسوم ميلانو عام٣١٣م بإلغاء حظر الدين المسيحي،وسمح باعتناقه وبناء الكنائس

٧وعقد قسطنطين المجمع المسكوني الأول٣٢٥م في نيقية،وأعلن أن”بيزنطة”هي عاصمة الإمبراطورية وسميت بعد موته بالقسطنطينية

٨في العام٣٩٥م انقسمت الامبراطورية الرومانية إلى شرقية بيزنطية عاصمتها القسطنطينية وغربية عاصمتها ميلانو والتي سقطت بأيدي الجرمان

٩حيث سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية على يد القائد الجرماني أدوكر٤٧٦م.ثم استولت الإمبراطورية الشرقية على ماتبقى من الغربية عام٥٥٠م

١٠كوّنت الشعوب الجرمانية تكتلات في جرمانيا منذ القرن الأول الميلادي بين نهر الراين وجبال الأورال،وأصبحت هناك إمبراطورية للفرنكيين(الفرنجة)

١١في عام٨٠٠م نُصّب شارلمان ملك الفرنجة إمبراطورا على الإمبراطورية الرومانية الغربية بواسطة بابا روما بطريقة تعتبر غير شرعية في ذلك الوقت

١٢وذلك نتيجة لدفاع شارلمان عن البابا ضد تمرد سكان روما وأصبحت هذه الطريقة عادة لتنصيب الإمبراطور فيما بعد.


١٣مالبثت المملكة الفرنجية(الكارولينجية)أن انقسمت إلى٣أقسام استمر منها المملكةالفرنجية الغربية(فرنسا)والمملكة الفرنجlية الشرقية(ألمانيا)

١٤في عام٩٦٢م عيّن البابا"أوتو الأول"إمبراطورا لإمبراطورية الفرنجة الشرقية وسميت بالإمبراطورية الرومانية المقدسة(الجرمانية)وهي"الرايخ الأول"

١٥واستمرت حتى قضى عليها نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا عام١٨٠٦م بتغيير اسم الإمبراطور إلى إمبراطور النمسا




شارلمان هو حفيد شارل مارتل(المطرقة)الذي هزم جيش المسلمين بقيادة عبدالرحمن الغافقي في معركة بلاط الشهداء(بواتييه)عام٧٣٢م

فردريك باربروسا(ذو اللحية الحمراء)كان إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة.من قادة الحملة الصليبية الثالثة غرق في نهر وهو في طريقة للقدس

هذه نبذة مختصرة جدا لنشأة وتاريخ الإمبراطورية الرومانية الموحدة ثم قسميها الشرقي والغربي والمقدسة.الرايخ الثاني ففي تغريدات قادمة بإذن الله

قصة مقتل التابعي الجليل حُجْر بن عَدِي

١ولّى معاوية رضي الله عنه زياد بن أبيه على الكوفة والبصرة وكان في الكوفة التابعي الجليل حِجْر بن عدي الكندي وهو من شيعة علي رضي الله عنه

٢فقال زياد لحجر محذرا:تعلم أني أعرفك،وقد كنا على ما علمت من حب علي..أملك عليك لسانك،وليسعك منزلك،وهذا سريري فهو مجلسك،وحوائجك مقضية لدي

٣فاكفني نفسك،فإني أعرف عجلتك..وإياك وهذه السفلة أن يستزلوك عن رأيك،فإنك لو هنت علي،أو استخففت بحقك،لم أخصك بهذا.فقال حجر:قد فهمت وانصرف

٤ولكن عندما انتقل زياد إلى البصرة اجتمع الشيعة على حجر وجعلوا يسبون معاوية فحذرهم نائب زياد ولكن حجرا طرد الرسول وظهرت بوادر ثورة في الكوفة

٥فاستعجل زياد القدوم للكوفة وقال:"أما والله لأجهدن على قطع خيط عنق الخائن الأحمق"،وأرسل زياد ثلاثة من الصحابة لنصحه ولكن حجرا تجاهل نصحهم

٦قال حجر عن زياد:ما كنت أظن أنه بلغ به الضعف إلى ما أرى،ولكن زياد أرسل جنده للقبض عليه،ثم أرسله هو ومن معه إلى معاوية

٧وبعث معه سبعين رجلا يشهدون بأنه خلع الطاعة وجمع الناس لنكث البيعة،ولما قرر معاوية قتلهم قال حجر دعوني أصلي ركعتين،فصلى ركعتين فأطال فيهما

٨قيل لحجر:أجزعت؟فقال:ما صليت صلاة أخف منها، ولئن جزعت فلقد رأيت سيفاً مشهوراً،وكفناً منشوراً،وقبراً محفوراً

٩وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد أرسلت ابن هشام ليتشفع في حجر ولكنه وصل بعد أن نُفذ الحكم.وغضبت على معاوية غضبا شديدا لقتله حجرا

١١فلما لامته في مقتل حجر،قال معاوية:دعيني وحجرا حتى نلتقي عند ربنا عز وجل.إني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من إستحيائه في فسادهم

١١ولما أنكر عبدالرحمن بن الحارث المخزومي على معاوية قتله حجر قال له معاوية: "قتله أحب إلي من ان أقتل معه مائة الف،

مختصر عن "عصر الاحتجاج اللغوي"

١بدأت نهضة العرب بعد اعتناقهم الإسلام الذي جاء به نبينا محمد ﷺ وبدأت معها الفتوحات حتى وصلت إلى أصقاع الأرض

٢ودخلت شعوب وقوميات عديدة إلى الحنيفية السمحاء,وأصبحت دولة الإسلام واحدة تضم كل هذه القوميات والأعراق فسهل التنقل بين هذه الأقاليم

٣وأصبحت مكة والمدينة مقصد جميع المسلمين,وتعلم الأعاجم اللغة العربية لتأدية الواجبات الدينية وأصبحت لغة السياسة والإدارة في الأقاليم،

٤وكثر"المولدون"المستولدون من أمهات أعاجم,وبدأ تداخل اللهجات واللغات خصوصا في الحواضر والمدن فظهر اللحن على الألسنة

٥وخيف على القرآن الكريم أن يتطرق إليه اللحن,حيث كانت اللغة تكتب غير معجمة(بدون تنقيط)ولا مشكولة(بالحركات والسكنات)

٦وبسبب كل هذا خشي علماء اللغة من ضياع أصل اللغة الصحيح الفصيح والذي كانت تتكلم به العرب في الجاهلية وبداية ظهور الإسلام

٧وقاموا باستحداث أصول اللغة فبدأ أبو الأسود الدؤلي ت٦٩هـ بوضع أسس التشكيل في منتصف القرن الأول الهجري

٨وطورها الخليل بن أحمد الفراهيدي ت١٧٣هـ لتصبح قريبة من الشكل الحالي

٩قام نصر بن عاصم الليثي ويحيى بن يعمر العدواني في عهد عبدالملك بن مروان  بتنقيط الحروف وقاما باستبدال ترتيب الحروف من(أبجد هوز)إلى الترتيب المعروف حاليا.

١٠وفي سبيل تأصيل المراجع الأساسية للغة تم تحديد مصادر اللغة وهي:القرآن الكريم وهو الأفصح على الإطلاق وأوثق نص لغوي،

١١ثم الحديث النبوي،والنبي ﷺ أفصح العرب قاطبة بشرط أن يكون الحديث متواترا كما أن قريشا أفصح القبائل،

١٢وبعد ذلك الشعر أو النثر من قبائل معينة تم التأكد من فصاحتها لايشوب لسانها شائبة ولا تجاور العجم.ووضعت قواعد"الاحتجاج اللغوي"

١٣ويراد به إثبات صحة قاعدة أو استعمال كلمة أو تركيب بدليل نقلي صحَّ سنده إلى عربي فصيح سليم السليقة(في زمان ومكان معين)يسمى بعصر الاحتجاج

١٤وعصر الاحتجاج اللغوي يمتد لـ٣٠٠سنة(١٥٠عاما قبل الإسلام ومثلها بعده)ويبدأ تقريبا في عصر امرئ القيس وينتهي بعصر الشعراء الإسلاميين

١٥ومنهم الفرزدق وجرير وذو الرمة وخُتم بإبراهيم بن هرمه ت١٧٦هـ،وأما المولدون المحدثون كبشار بن برد وأبي نواس ومن أتى بعدهم فلا يحتج بأشعارهم.

١٦هناك اختلاف كبير بمن يحتج بهم من القبائل وفي أي زمان أو مكان فبعضهم قال باعتبار حجة من سكن البادية حتى نهاية القرن الرابع الهجري

١٧لم أتطرق لكيفية تشكل اللغة العربية المعروفة وقت ظهور الإسلام واختلاف اللهجات ومتى وجدت أقدم النصوص المكتوبة بها

١٨لكن الجدير بالذكر أن الدين الإسلامي ومعجزته القرآن الكريم هو من حفظ العربية ووحدها بالشكل الحالي ولولاه لاندثرت كاللغات السامية الأخرى

١٩تعرضت اللغة العربية لنكسة في القرون الأخيرة بسبب ضعف دول الإسلام والتراجع الفكري والثقافي المصاحب لسيطرة الغرب وشحّ المؤلفات العربية.

٢٠ولكن نرى الآن العودة للتأليف وإثراء المكتبات بلغة القرآن وكلنا أمل أن تصبح اللغة العالمية للعلم والثقافة والأدب كما كانت في وقت من الأوقات